Saga de Eyrbyggja

La saga de Eyrbyggja es una de las sagas de Icelanders que traducen a La Saga de la gente de Eyri. Fue escrito por un escritor anónimo, que describe una enemistad permanente larga entre Snorri Van ð i y Arnkel Van ð i, dos caciques fuertes dentro de la comunidad nórdica que se instaló Islandia. El título es ligeramente engañoso ya que también trata con los clanes de Þórsnes y Alptafjör ð r en Islandia. El carácter más central es Snorri Þorgrímsson, referido como Snorri va ð i y Snorri el Sacerdote. Snorri era el sobrino del héroe de la saga de Gísla y también se presenta muy a la vista en saga de Njáls y saga Laxdœla. Otro interés principal de la Saga Eyrbyggja es remontar a unas familias claves cuando colocaron Islandia, expresamente alrededor de la península de Snæfellsnes.

La Saga por lo general no se considera como artísticamente igual a la saga de Egils, la saga de Njál y la saga de Laxdæla. Sin embargo, se valora por muchos motivos, incluso sus elementos históricos y folkloric. La saga es caracterizada por un interés distinto a vieja ciencia, rituales, prácticas paganas y supersticiones. La saga incluye varias referencias a la colonización de Groenlandia y una referencia a una expedición a Vinland. También menciona un viaje de Gu ð leifr Gu ð laugsson y su equipo a Gran Irlanda, que se dijo existir más allá de Vinland.

Las secciones de la Saga Eyrbyggja han sobrevivido en fragmentos a partir del 13er siglo y en numerosos manuscritos a partir del 14to siglo.

Sinopsis

La saga con la mayor probabilidad se escribió en su totalidad a mediados del 13er siglo o principio del 14to siglo, pero los historiadores todavía no han sido capaces de señalar una fecha exacta. La narrativa comienza en el momento del establecimiento nórdico en Islandia tan pronto como el 9no siglo, pero la mayor parte de los acontecimientos ocurren hacia el final del 10mo siglo y principios del 11er siglo. También hay pruebas internas que el autor de la saga sabía de saga Laxdœla y saga de Egils.

La Saga no se puede tomar demasiado literalmente, ya que es una historia y no una historia escrita. Muchos de los sitios, acontecimientos y la gente son completamente verdaderos, pero algunas situaciones son cuestionables. El autor tiende a favorecer Snorri Van ð i sobre cualquier otro carácter en la Saga. Esto es probablemente debido a que el autor era un erudito cristiano y deseó elogiar Snorri de popularizar el cristianismo y declararlo la religión oficial en Islandia.

La historia de la Saga Eyrbyggja con frecuencia enciende acciones que provienen de avaricia, miedo, ambición o tacañería patente, ya que describe la negociación cardíaca fría entre agricultores y caciques. Todos los acontecimientos de la Saga ocurren en una pequeña región de Snæfellsnes, cambiando entre Álptafjord, que corta en la orilla del norte de la península, y Helgafell, la alquería en Thórsnes, donde Snorri Van ð residí. La Saga muestra un cambio estable del paganismo en Islandia al cristianismo sobre el curso de aproximadamente veinte años.

La Saga retrata a las familias diferentes e individuos que viven de Islandia en Snæfellsnes. Hay enfrentamientos constantes entre los clanes diferentes en Snæfellsnes, generalmente sobre recursos como madera, propiedad y ganado. Los Escandinavos diferentes representados en la Saga constantemente dan vuelta a Snorri y Arnkel para consejo y permiso de tomar la acción legal y/o física contra autores que tienen dolido ellos.

Descripción

Caracteres prominentes

Snorri van ð i

Snorri sirvió del cacique de Snæfellsnes, y el autor constantemente le representa como el héroe sabio, clásico. El área principal de la Saga del foco se presenta alrededor de su vida. Snorri también se convirtió al cristianismo y declaró el cristianismo la religión oficial de Islandia. Permitió la construcción de iglesias cristianas alrededor de Snæfellsnes.

:: "Snorri era mediano en la altura y algo escaso, justo para mirar, directamente afrontado y del matiz ligero; de pelo amarillo y barba roja; era manso del humor de sus modos diarios; pequeños hombres sabían de su pensamiento para bien o para mal; era un sabio y forseeing en muchas cosas, que duran en la ira y profundamente en el odio; de rede bueno era él para sus amigos, pero sus no amigos juzgaron a sus consejos, pero frío."

En el capítulo 37, Snorri y sus hermanos de crianza matan Arnkel mientras trabaja en su granja. En la causa judicial consiguiente en cuanto al asesinato de Arnkel, sólo Thorleif Thorbrandsson (Þorbrandsson) se condenó y proscrito. Snorri, después de matar Arnkel, más tarde colindó con sus hermanos de crianza, Thorbrandssons (Þorbrandssons), en su enemistad con la familia Thorlaksson. Participó en la batalla de Alftafjord con sus hermanos de crianza y los rescató después de que todos se hirieron en la batalla de Vigrafjord. Un arreglo se llegó más tarde entre las dos familias, después de que Snorri cortejó a su hija con el hijo de Thormod Thorlaksson. Snorri también hizo una tentativa de matar a Bjorn Asbrandsson, que estuvo enredado con su hermana Thurid mientras se casó con Thorodd el Comerciante del Tributo, un matrimonio que Snorri ayudó a arreglar. Bjorn paró el ataque de Snorri, pero se convenció más tarde de salir de Islandia.

Snorri en sus años posteriores con éxito condujo una lucha contra Ospak Kjallaksson, un Escandinavo que había reunido un grupo de hombres que constantemente atacaban y pillaron a sus vecinos. Snorri y su cuadrilla mataron a Ospak y los otros miembros de su grupo. Snorri ahorró al hijo de Ospak y le permitió heredan la granja de su padre. Snorri tenía varios niños y era capaz de crear alianzas de matrimonio con muchas familias principales en Islandia. Los descendientes de Snorri incluyeron Sturlungs, a través de su hijo Halldor.

Arnkel

Arnkel, como Snorri, interpretado como el cacique sobre los pueblos de Holyfell, y también se refirió como Arnkel el Sacerdote. A menudo es representado como el enemigo de Snorri por el autor. Arnkel proporciona la información similar a los escandinavos que viven de Islandia sobre tales asuntos como derechos a la propiedad y enemistades. Arnkel se hizo complicado en disputas adicionales con Snorri después de que el padre de Arnkel, Thorolf Halt-foot, acusó Snorri de robar su leña. Mientras que la Saga progresa, Arnkel reclama propiedades alrededor de Snæfellsnes, en el cual también reclama la tierra de pueblos que presidió.

Arnkel finalmente toma parte en una disputa física con Snorri y Thorbrandssons (Þorbrandsson), los hermanos de crianza de Snorri. Snorri y sus hermanos de crianza atacan y matan Arnkel mientras trabajaba en su granja.

:: "Arnkel había puesto su espada y escudo contra un almiar, y ahora tomó sus armas y se defendió con lo mismo; pero ahora comenzó a juntar heridas, y además subieron en el garth sobre él. Entonces Arnkel se levantó de un salto en el almiar y se defendió de allí para un espacio, pero tal era el final de asunto que se cayó, y le cubrieron ahí en el garth con el heno; y a partir de entonces Snorri y su gente fueron a casa a Holyfell"

Erik el rojo

La Saga revela a Erik el descubrimiento del Rojo de Groenlandia. Se quedó allí para tres inviernos, volvió a Islandia para un invierno, y luego volvió para colocar permanentemente en Groenlandia. La saga no da un tiempo específico de cuando esto ocurrió, pero realmente sugiere que era catorce años antes de que Snorri declarara el cristianismo la religión oficial de Snæfellsnes.

Cuentos de fantasmas en la saga

Eyrbyggja Saga describe numerosos acontecimientos sobrenaturales que principalmente consisten en animales no muertos que se levantan a través del suelo y Draugrs entrando en la casa para calentarse al lado del fuego. Los Draugrs en Saga tienen una mezcla de características que son "típicas" de fantasmas nórdicos.

Pie del alto de Thorolf

El capítulo 31 de la Saga Eyrbyggja revela la muerte del pie del Alto Thorolf, quien también es el padre de Arnkel. Thorolf se reencarna como Draugr y un merodeador espantoso que deja su tumba para causar la devastación alrededor de Þórsnes. Las empresas no muertas de Thorolf también revelan alusiones específicas de las leyendas de Caza Salvajes. El cuerpo de Thorolf se sepulta, se sepulta de nuevo, se quema y se reencarna como un toro, aunque siguiera causando el terror implacable durante casi un año antes de que finalmente permanentemente se pusiera para descansar por Arnkel, que sepultó su permanece alrededor de Þórólfr en una ladera. Arnkel construyó una pared de piedra alta alrededor de la tumba de Thorlof de modo que Thorlof no la pudiera vencer. Sin embargo, pareció que Thorolf frecuentaba continuamente la ladera en Þórólfr donde se sepultó.

:: "Se sepultó cerca de Þórólfr. De todas las ovejas en el valle, unos se encontraron muertos, y el resto que se había extraviado en las montañas nunca se encontró. Siempre que las aves aterrizaran en la tumba de Þórólfr, se cayeron muertos."

Thorgunna

Los:Chapter 50 y 51 de la Saga muestran a una mujer marinera enfermiza, rica llamada a Thorgunnna desde el sur de Islandia que solicitó en su cama de muerte sepultarse en Skálaholt, sus hojas y acostándose para quemarse, y su riqueza para donarse a la iglesia cristiana. Sobre la muerte de Thorgunna, Thurid, un amigo, quema toda su ropa de cama excepto sus sábanas, en las cuales les dio a su esposa como un regalo. Thurid dona su riqueza a la iglesia y transporta su cuerpo al sur a Skálaholt dentro de un ataúd. En el anochecer, Thurid decide apoyarse en una alquería sólo fuera de Skálaholt. En medio de la noche, Thurid y los dueños de la alquería despiertan para encontrar Thorgunna muerto, desnudo que pone la mesa y prepara una comida comer. El dueño de la granja trata de hablar a Thorgunna y desaparece después haber preparado una comida llena. Thurid junto con los otros miembros que transportan el cadáver y el homesteaders de la granja bendice la carne rociando la agua bendita en ello, come la carne que los causó ningún daño, y luego durmió pacíficamente durante la noche. Al día siguiente el cadáver de Thorgunna se transportó a Skálaholt y estaba para descansar, Thurid nunca inquietante o sus parientes otra vez.

Pierna de madera de Thorir y su Undead Company

Después de muerte de Thorgunna, el autor describe la muerte de Sheppard en el Frodis-agua donde Thorgunna había residido una vez. Sheppard frecuentó la casa en el Frodis-agua hasta Thorir la Pierna de madera cayó enferma y murió después de encontrar al fantasma de Sheppard. Sheppard y Thorir frecuentaron el Frodis-agua, en la cual más cuatro personas cayeron enfermas y murieron uno tras otro. Durante el invierno justo antes del Banquete Yule, el sonido constante del pescador que pela el pescado se podría oír fuera de la casa Frodis-acuática. Además, un equipo de seis hombres a menudo se veían tripulando un barco diez-provisto de remos no lejos de la costa. Una noche cuando los habitantes Frodis-acuáticos se juntaban para la comida, la cabecera de un Sello comenzó a surgir del suelo. La gente de la casa trató de romperse el sello se echan atrás en las tablas del suelo con palos y clubes, pero el sello siguió constantemente levantándose, adelante del suelo después de cada golpe. Kiartan, un joven en el Frodis-agua, se topó con la casa con un martillo del trineo y abatió el sello atrás en los entarimados.

Después de incidente con el sello en el Frodis-agua, Thurid y Kiartan invitan a sus vecinos del Frodis-agua para el Banquete Yule. Como Thurid, Kiartan y los invitados cenan y holgazanean el fuego, Thorir y sus seguidores entraron en la casa y sacuda su ropa sucia por todas partes la casa, lanzando el barro en los invitados. Las próximas tres noches, Kiartan mueve a los invitados y el fuego en a un cuarto diferente, sin embargo Thorir y los otros fantasmas siguen entrando en la casa, arrojando el barro y matando a criados y peones agrícolas. Finalmente, Snorri, que también era el tío de Kiartan, destierra Thorir y los fantasmas de Snæfellsnes usando una combinación eficaz de rituales cristianos y derechos consuetudinarios islandeses.

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