David Einhorn (rabino)

David Einhorn (el 10 de noviembre de 1809 – el 2 de noviembre de 1879) era un rabino alemán y el líder del movimiento de la reforma judío en los Estados Unidos. Einhorn se eligió en 1855 como el primer rabino de los Fieles de Sinaí Har en Baltimore, los fieles más viejos en los Estados Unidos con que se han afiliado el movimiento de la Reforma desde su inicio. Mientras allí creó un misal americano temprano para los fieles que se hicieron uno de los progenitores del Misal de la Unión de 1894. En 1861, Einhorn se obligó a huir a Filadelfia, donde se hizo el rabino de Fieles Keneseth Israel. Se trasladó a Ciudad de Nueva York en 1866, donde se hizo el rabino de Fieles Adath Israel.

Primeros años

Nació en Diespeck, Baviera el 10 de noviembre de 1809, a Maier y Karoline Einhorn. Se licenció en la escuela rabínica de Fürth, donde ganó su ordenación rabínica a la edad de 17 años. Entonces estudió en las universidades de Erlangen, Munich y Würzburg, donde estudió a partir de 1828 hasta 1834, apoyado por su madre después de muerte de su padre.

Creencia

Era un partidario de los principios de Abraham Geiger, y mientras todavía en Alemania abogó por la introducción de rezos en el alemán vernáculo, la exclusión de esperanzas nacionalistas y la restauración del Templo en Jerusalén y los servicios de sacrificio allí del servicio de la sinagoga y otras modificaciones rituales, que cabildean de parte de estos cambios en 1844 Asamblea de Francfort. Era el rabino elegido en Hoppstädten, y el rabino después principal de Mecklenburg-Schwerin en 1847, el rabino sucesivo Samuel Holdheim cuyas visiones eran una influencia principal en Einhorn. Un incidente en el cual bendijo a un niño no circuncidado, que trastornan muchos de sus congregants más tradicionales, llevó a su salida de Alemania. Lo llamaron al Parásito, Hungría en 1851 donde sus opiniones se encontraron con tal oposición que su templo se pidió cerrado sólo dos meses después de su llegada allí por el Emperador de Austria, que vio una conexión entre el movimiento de la reforma judío y las Revoluciones de 1848.

Emigración

Einhorn emigró a los Estados Unidos y se llamó el 29 de septiembre de 1855, como el primer rabino de los Fieles de Sinaí Har en Baltimore. En ese papel, Einhorn formuló Olat Tamid siddur para el uso en servicios, que se hicieron uno de los modelos para el Misal de la Unión publicado en 1894 por la Conferencia Central de Rabinos americanos. Olat Tamid contrastó con América Minhag de Wise en particular quitando referencias al estado de judíos como una gente elegida y eliminando referencias a la restauración de servicios de sacrificio en el Templo.

Judaísmo de la reforma

Einhorn era un opositor de la Conferencia de Cleveland de 1855 y su decisión que el Talmud tenía la primacía en la interpretación de Torah. En este soporte, Einhorn estuvo de pie en contraste con los esfuerzos del rabino Wise de encontrar la lengua que podría acomodar varios hilos del Judaísmo en los Estados Unidos, sosteniendo que tales esfuerzos engañaron el progreso de reforma. Comenzando en 1856, comenzó a publicar la revista de la lengua alemana, Sinaí, dedicado a intereses de la reforma radical, que también usó como una plataforma para sus declaraciones de la antiesclavitud. Einhorn permaneció un opositor del matrimonio de Interfe en el Judaísmo, que sostiene en Sinaí que tales prácticas eran "un clavo en el ataúd de la pequeña raza judía", aunque se opusiera a la retención de prácticas como el uso de phylacteries, las limitaciones de la actividad prohibida en Shabbat y leyes alimenticias cosher, todas de las cuales vio como anticuado. Se debían retener sólo aquellas partes de Torah que se derivó de una base moral. Se hizo el líder reconocido del Judaísmo de la Reforma en América.

Opiniones sobre esclavitud

En 1861, Einhorn entregó un sermón como una respuesta a un sermón de Morris Jacob Raphall que apoyó la existencia de esclavitud, que Einhorn llamó una "farsa deplorable" y sostuvo que la institución de esclavitud en el Sur era inconsecuente con valores judíos, notando la experiencia judía como esclavos en Egipto como una razón que los judíos deberían ser más sensibles a la situación grave de esclavos. Lealmente abogó por esta posición, a pesar de que muchos de sus congregants y colegas eran comprensivos de la esclavitud en lo que era entonces un estado del esclavo. Con la guerra titulada de su sermón contra Amalek, basado en el Éxodo 17, Einhorn declaró que "¡Nos dicen que este delito [esclavitud] descansa sobre un derecho histórico!... ¡La esclavitud es una institución sancionada por la Biblia, de ahí la guerra contra ello es la guerra contra, y no para, Dios! Ha estado alguna vez una estrategia del abogado de una causa mala de tomar el refugio del espíritu de la Biblia a su carta." Un disturbio estalló en respuesta a su sermón el 19 de abril de 1861, en el cual la muchedumbre procuró alquitranar y emplumar al rabino. Einhorn huyó a Filadelfia donde se hizo el líder espiritual de Fieles Keneseth Israel.

Retiro

En 1866 se trasladó a Ciudad de Nueva York, donde se hizo el rabino inaugural de Fieles Adas Jeshurun en la calle 39, que combinó con Fieles Anshei Chesed en 1873 y adoptó los nuevos Fieles del nombre Beth el y construyó una nueva estructura en la calle 63. Einhorn retuvo la posición como el líder espiritual de la sinagoga combinada, entregando su sermón final el 12 de julio de 1879, después del cual los fieles consintieron en otorgar en él una pensión de 3,500$. Sobre su retiro, Einhorn fue reconocido por sus rabinos del mismo tipo a través de denominaciones que sostuvieron una ceremonia de despedida sostenida en su piso donde le presentaron una resolución de parte de los participantes en la convención de la Unión de Fieles hebreos americanos que reconocieron Einhorn por su servicio rabbinic, notando la "capacidad y carácter que han marcado su carrera, y la seriedad, honestidad y celo que han animado el corazón de un hombre que orgullosamente reconocemos como uno de campeones más puros de Israel y profesores más nobles."

Muerte

Einhorn murió a la edad de 69 años el 2 de noviembre de 1879, en su casa en la calle 64 Este de la vejez. Se había hecho cada vez más debilitado y se obligó a quedarse en su cuarto durante algún tiempo. Su entierro se sostuvo antes de una casa embalada en Beth El 6 de noviembre de 1879, donde su ataúd claro fue llevado en los fieles por 12 portadores de féretro y se colocó antes del púlpito, que incluyó a tales personajes rabbinic juntados como Richard James Horatio Gottheil de Fieles Emanu-El, el yerno de Einhorn y el sucesor Kaufmann Kohler de Beth el, otro yerno Emil G. Hirsch de Louisville, Kentucky, junto con representantes de los fieles que atendió en Baltimore y Filadelfia. Se sepultó en el cementerio Green-Wood. Kaufmann Kohler continuó muchos de los esfuerzos que Einhorn había iniciado, coleccionando los sermones de Einhorn y los había publicado en la forma del libro, desempeñando un papel principal en la formulación de la Plataforma de Pittsburgo de 1885 y había ayudado a desarrollar el Misal de la Unión usando el material que Einhorn había desarrollado unas décadas antes en Olat Tamid.

Véase también

Fuentes

Enlaces externos



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