Pygmalion de neumático

Pygmalion (también conocido como Pu'mayyaton) era el rey del Neumático de 831 a 785 A.C. y un hijo del rey Mattan I (840-832 A.C.).

Durante el reinado de Pygmalion, parece que el Neumático ha cambiado el corazón de su Imperio comercial del Oriente Medio al Mediterráneo, como se puede juzgar del edificio de nuevas colonias incluso Kition en Chipre, Cerdeña (ver la discusión de Nora Stone abajo), y, según la tradición, Carthage. Para la historia que rodea la fundación de Carthage, ver a Dido.

Referencias literarias

En la poema épica de Virgil La Eneida, Pygmalion es el hermano con el corazón cruel de Dido que en secreto mata al marido Sychaeus de Dido debido a su lujuria del oro.

En Dante La Comedia Divina, Purgatorio, Canto XX, versos 103-105, Dante usa la versión de Virgil de Pygmalion para representar la avaricia.

Pruebas de Inscriptional para Pygmalion

La piedra de Nora

Una referencia posible a Pygmalion es una interpretación de la Piedra de Nora, encontrada en Cerdeña en 1773 y, aunque su lugar de descubrimiento preciso se haya olvidado, fechado por métodos paleográficos al 9no siglo A.C. la Cruz de Frank Moore ha interpretado la inscripción fenicia en esta piedra así:

[a. Luchó (?)]

[b. con los sardos (?)]

1. en Tarshish

2. y los condujo.

3. Entre los sardos

4. es [ahora] en paz,

5. (y) su ejército es en paz:

6. Hijo de Milkaton de

7. Shubna (Shebna), general

8. (del rey) Pummay.

En esta interpretación, la Cruz ha restaurado la cumbre ausente de la pastilla (estimado en dos líneas) basado en el contenido del resto de la inscripción, como refiriéndose a una batalla que se ha luchado y ganada por el general Milkaton, hijo de Shubna, contra los sardos en el sitio de, seguramente Tarshish; la Cruz conjetura que Tarshish aquí "el más fácilmente se entiende como el nombre de una ciudad de la refinería en Cerdeña, probablemente Nora o un sitio antiguo cerca." Presenta pruebas que el nombre ("Pummay") en la última línea es una forma acortada (hypocoristicon) del nombre del rey de Shubna, conteniendo sólo el nombre divino, un método de acortar “no raro en el fenicio y relacionó dialectos Canaanitas.” . Ya que había sólo un rey del Neumático con este hypocoristicon en el 9no siglo A.C., la Cruz restaura el nombre a pmy (y) tn o p‘mytn, que se da en la tradición griega como Pygmalion. Esta interpretación de la Piedra de Nora proporciona pruebas adicionales que a finales del 9no siglo A.C., el Neumático se implicó en la colonización del Mediterráneo occidental, prestando el crédito al establecimiento de una colonia en Carthage en esa marca de tiempo.

Tributo de Balazeros (Baalimanzer) a Shalmaneser III

En 1951, Fuad Safar publicó un registro de tributo de Baa‘li-maanzer, el rey del Neumático, a Shalmaneser III de Assyria en 841 A.C. Allí siguió varios estudios que intentaron relacionar este Baa‘li-maanzer con la lista de reyes dados en Menander/Josephus. Se argumentó, basado en consideraciones filológicas, que el nombre como dado en el texto asirio se podría combinar a Ba‘al-‘azor fenicio y Baal-Eser/Balazeros griego, un nombre correspondiente a dos reyes en la lista de Menander. Primer Balazeros era un hijo de Hiram I, contemporáneo de David y Solomon, por tanto esto era demasiado temprano, pero el apellido mandado al abuelo de Pygmalion y estaba por lo tanto en el rango de fechas correcto.

Datación de Pygmalion

Las fechas de Pygmalion se sacan de Josephus Contra Apion yo 18, donde Josephus cita al historiador fenicio Menander así:

Las fechas de Pygmalion, si deben confiar en esta cita, son así dependientes en la fecha de la fundación de Carthage. Fuentes clásicas aquí antiguas dadas dos posibilidades: 825 A.C. o 814 A.C. La 814 fecha se saca del historiador griego Timaeus (c. 345-260 A.C.), y es el año más comúnmente aceptado. La 825 fecha se toma de las escrituras de Pompeius Trogus (el 1er siglo A.C.), cuyo cuarenta y cuatro reservan a Philippic History sólo sobrevive en la forma condensada con los trabajos del historiador romano Justin. En un artículo de 1951, J. Liver sostuvo que la 825 fecha tiene un poco de credibilidad porque, con ello, el tiempo transcurrido entre esa fecha y el principio de la construcción del Templo de Solomon, dado como 143 años y 8 meses en Menander/Josephus, está de acuerdo muy estrechamente con la fecha de aproximadamente 967 A.C. para el principio de la construcción del Templo como sacado de 1 Reyes 6:1 (cuarto año de Solomon) y la fecha dada por la mayor parte de historiadores para el final del reinado de cuarenta años de Solomon, es decir 932 o 931 A.C. Si, sin embargo, el lugar inicial es 814 A.C., medir atrás 143 o 144 años no está de acuerdo con esta fecha bíblica.

Josephus

El hígado avanzó una segunda razón de favorecer la 825 fecha, relacionada con la inscripción de Shalmaneser III, rey de Assyria, mencionado anteriormente, donde se mencionó que los estudios filológicos han comparado este Ba’li-manzer con Balazeros (Baal-Eser II), abuelo de Pygmalion. Los mejores textos de Menander/Josephus dan seis años para Balazeros, seguido antes de nueve años para su hijo y el sucesor Mattenos (Mattan I), haciendo 22 años entre el principio del reinado de Balazeros y el séptimo año de Pygmalion. Si estos 22 años se miden atrás de 814 A.C., faltan de la 841 fecha requerida para el tributo de Balazeros a Shalmaneser. Con la 825 fecha, sin embargo, Balazeros el año pasado sería aproximadamente 841 A.C., el tiempo del tributo a Shalmaneser.

Estos dos acuerdos, un con una inscripción asiria y otro con un dato bíblico, han resultado completamente convincentes a eruditos como J. M. Peñuela, F. M de Cruz., y Guillermo H. Barnes. Peñuela indica que la consideración siguiente concilia las dos fechas de Carthage sacado de autores clásicos: 825 A.C. era el año que Dido huyó del Neumático, y no hizo encontró Carthage hasta 11 años más tarde, en 814 A.C. Josephus, citando Menander, dice que “en el séptimo año del reinado [del Pygmalion], su hermana huyó lejos de él y construyó la ciudad de Carthage en Libia” (Contra Apion i:18). Hay dos acontecimientos mencionados aquí: el vuelo de Neumático y la fundación de Carthage. La lengua usada sugeriría que era el primero de estos acontecimientos, el vuelo de Dido, que ocurrió en el séptimo año de Pygmalion. Entre los dos acontecimientos lo siguiente ocurrió: Dido y sus barcos navegaron a Chipre, donde aproximadamente 80 de los hombres con ella tomaron a mujeres. Finalmente Tyrians llegó a la costa del norte de África, donde recibieron el permiso de añadir una isla en el puerto del lugar donde Carthage se debía finalmente construir. Peñuela cita a Strabo para mostrar que algún tiempo entonces pasó antes de la fundación de Carthage: “Carthage no se fundó inmediatamente. En efecto, una pequeña isla que se ha capturado antes en el puerto de Carthaginian, Dido colocó allí. Fortificó el lugar, que usó como una ciudadela de guerra contra los africanos, que la guardaron de la orilla.” Justin (18:5 10-17) también menciona el tiempo a esta isla, que llama como Cothon y dice que Dido y su compañía construyeron un círculo de casas allí. Finalmente la paz se hizo con los habitantes en el continente, y dieron a Tyrians el permiso de construir una ciudad. Peñuela mantuvo que estos varios acontecimientos entre la desviación del Neumático y el acercamiento eventual con los habitantes en el continente explican la diferencia de once años entre la fecha de Pompeius Trogus de 825 A.C. y la 814 fecha sacada de otros autores clásicos para la fundación de Carthage.

Este entendimiento de la cronología relacionada con Dido y su compañía causó las fechas siguientes de Pygmalion, Dido y sus relaciones inmediatas, como sacado de F. M. Cross y Wm. H. Barnes:

Véase también



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