Nantosuelta

En la religión Gaulish, Nantosuelta era una diosa de naturaleza, la tierra, fuego y fertilidad. El Mediomatrici (Alsacia, Lorena) la representó en el arte como la posesión de una casa modela o palomar, en un polo (una colmena de la abeja). Nantosuelta es certificado por estatuas, y por inscripciones. A veces se emparejaba con Sucellus. Nantosuelta también era la Diosa de Naturaleza en la mitología de Lusitanian. Además, su símbolo el cuervo simbolizó su conexión como una diosa de los muertos.

Pinturas

En este alivio de Sarrebourg, cerca de Metz, Nantosuelta, llevando un vestido largo está de pie a la izquierda. En su mano izquierda sostiene un objeto en forma de cabaña con dos agujeros circulares y un tejado alcanzado su punto máximo. Su mano derecha sostiene un patera al cual da una propina en un altar cilíndrico.

A la derecha soportes de Sucellus, barbudos, en una túnica con una capa en su hombro derecho. Sostiene su mazo en su mano derecha y un olla en su izquierdo.

Encima de las cifras es una inscripción dedicatoria y debajo de ellos en el muy bajo relieve es la ave, de un cuervo. Esta escultura fue fechada por Reinach (1922, pps 217-232), de la forma de las cartas, al final del primer siglo o principio del segundo siglo.

Un altar de Metz tiene una talla de una mujer con el vestido similar al ejemplo de Sarrebourg, también sosteniendo una cabaña en un polo, así supuesto ser Nantosuelta. No muestran Sucellus en este ejemplo.

Tuvo que ver con la cornucopia.

Inscripciones

La inscripción (Jufer & Luginbühl p. 129) en el altar de Sarrebourg (CIL XIII, 4542) lee:

:Deo Svcello /

:Nantosvelte /

:Bellavsvs Mas /

:se Filivs V (otum).S (olvit).L (ibens).M (erito)

A Dios Sucellus y a Nantosuelta, Bellausus, hijo de Massa, con mucho gusto y merecidamente realizado su voto.

La inscripción en el altar de Metz (AE 1896, 0049) dice:

:In h (onorem) {r} d (omus) d (ivinae) /

:M (arcus) Tignuarius /

:v (otum) s (olvit) l (ibens) m (erito)

Aquí la dedicación es a la casa Imperial, y Nantosuelta explícitamente no se menciona. La pintura visual hace la identificación segura.

Etimología

Delamarre afirma que el nombre significa ‘el valle calentado por el sol’. Roux en 1952, Olmstead en 1994 y Polomé en 1997 mantuvieron que *swel-de la raíz de proto-Indo-European 'calor sofocante', encontrado en palabras indoeuropeas que denotan 'el sol', se heredó en el galo.

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